——当电子与机械无限趋近于肉体时，人因何独立于仿生人？——

默瑟主义

默瑟主义在书中是一个宗教本质的信仰，是人类对自身同理心和道德骄傲崇拜的体现，而这一概念在书中最后却被揭示为政府的阴谋。

    默瑟主义的信仰者大多拥有一个共鸣箱，每当握住共鸣的手柄时，信仰者会和默瑟融合，与其他一同融合的人一起，体会一步一步登山般从坟墓世界的谷底爬升到现实的过程，在这其中体会到陪伴感。

    “只是一个自然过程。不管怎样，他不再沉沦，开始和其他生灵一起向上攀登。很久以前他就看不到它们了。他发现自己似乎是在独自攀登。但大家都在，都陪着他。他能感觉到它们，很奇怪，就在他灵魂里。”

    默瑟主义大概是战后世界对于人情感怀追求的体现，是在死地复生的人们对于人生价值和自我意义的探求。

    这一概念在书中最后老友巴斯特的节目中得到证伪，明确了这只是一场龙套角色的好莱坞戏。然而，这样可能引起动荡的事件被以特障人伊西多尔之口给出了一个解释：默瑟只是一个概念，默瑟主义或许被证伪了，但是人和人之间的共情和理解依旧存在着，这样奢侈的温暖会支撑未来的人们在冰冷的世界继续前进。

沃伊特·坎普夫移情测试

这项测试很简单，受试者会被问到一些问题，并需要根据问题做出反应，测试者则需要通过仪器，观察受试者脸部毛细血管的扩张和瞳孔的变化得出结论。

    仿生人没有移情功能，也无法短时间内敏捷有效的控制神经系统，因此这项测试对大多仿生人都有用，只不过其问题看似有些奇怪。

    “‘你丈夫喜欢那张照片。’两个指标仍然没反应。’这个女孩，’他补充道，’俯卧在一大张美丽的熊皮上。’指标仍然一动不动。他暗忖，典型的仿生人反应，听不出话中的重点是那张死动物皮。”

    “…你有一个小男孩，他让你看他收集的蝴蝶标本，还有杀虫罐。”

    “有人在墙上挂了一张旧地图，是卡里尔与艾夫斯出品的。壁炉上方有个鹿头，是头成年雄鹿，长着成熟的犄角。跟你在一起的朋友对房间的装饰赞叹不已，你们一致决定——”

    “你在电视上看一部老电影，战前拍的那种。电影里有个宴会正在进行。宾客们享用着生牡蛎。”

    这些对于今天的我们来说十分正常的场景，对于战后时代的普通人来说，却可能引起很大的反应，这是否说明，所谓的移情测试在不同背景和个性的人身上并不一定适用的呢？说白了，移情能力的测试本身就是根据时代的变化而决定的。试想，当我们面对一个来自战后世界的检测者时，如何证明我们的确有着和他们相同的移情能力呢？